Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Agustus 2011

 

 

Jika kita ingin mengubah lingkungan kita ke arah yang lebih baik, berharap setiap kelahiran demi kelahiran tidak menciptakan karma buruk, maka harus dapat memutuskan kejahatan memupuk kebajikan. Dari mana kita memulainya? Dari belajar “Di Zi Gui”. Apa alasannya?

 

Berbakti pada Ayahbunda dan menghormati guru adalah landasan dari Dharma duniawi maupun Dharma non duniawi, jika anda melatih diri bukan dari landasannya, maka selamanya takkan bisa berhasil.

 

Melatih diri harus dimulai dari landasannya, memulainya dengan belajar dan menerapkan “Di Zi Gui”. Jadi penerapan-nya dulu barulah belajar teori, kalau tidak mengamalkannya secara langsung, maka anda takkan bisa menyelami teorinya. Mengapa demikian?

 

Buddha dan Bodhisattva, Guru Sesepuh dan praktisi senior memberi ceramah yang dapat menuntun hati manusia, sementara itu kita meskipun pintar berteori dan bersilat lidah, namun ucapan kita tidak dapat menuntun hati orang lain. Di mana letak alasannya?

 

Oleh karena para Suciwan memiliki pengamalan nyata, ucapan Mereka mengalir keluar dari hati yang tulus, makanya dapat menggugah hati orang lain. Lain halnya dengan kita yang tidak sanggup mengamalkannya, ucapan yang keluar dari mulut kita bukanlah berasal dari hati yang tulus, namun dari teori yang dihafal dari buku, itu adalah hati semu, bukan ketulusan hati.

 

Hanya ketulusan hati yang dapat menggugah orang lain, menggugah Dewa di Langit dan malaikat di bumi, ini adalah hati yang tulus. Hati yang tulus adalah mengamalkan, mengamalkan adalah hati yang tulus.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Agustus 2011

 

Penjelasan Di Zi Gui :

http://cahayatanpabatas.blogspot.com/

 

我們想改善自己的環境，希望生生世世不遭這些不善的果報，那就應當斷惡修善。斷惡修善從什麼地方下手？從認真學習《弟子規》下手。為什麼？孝親尊師是世出世間善法的大根大本，你不從根本上修，你永遠修不成功。根本上修，你就是認真把《弟子規》落實。落實先是事，後是理，如果事上不能落實，理你不會透徹。為什麼？佛菩薩、祖師大德所說的能攝受人心，我們一般人講經講得再好，天花亂墜，但是不能攝人心。原因在什麼地方？人家有行的功底，他做到了，做到了那個言語透出來是從真心裡頭流露，那個東西能感動人；沒有做到，你所講的是口裡頭流出來的，不是真心，是從哪裡？是從記問之學裡頭流出來的，那是妄心，不是真心。只有真心才真正感動人，感動天地鬼神，感動山河大地，這是真心。你不幹就是用心不同。真心沒有別的，他就是真幹，真幹就是真心。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五三四集）　　2011/8/11　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0534

 

 

 

Saat permulaan saya memberi ceramah, ada seorang pendengar yang mengikutiku untuk waktu yang cukup lama, seorang hartawan tersohor di Taiwan. Bapak mertuanya adalah direktur perusahaan. 

 

Direktur ini telah berusia senja dan jatuh sakit, selain itu juga menderita penyakit pikun, terbaring tak berdaya, hanya tersisa sehela napas, ada tiga tim perawat yang berganti shift untuk merawatnya.

 

Saya memberi saran kepada keluarganya, namun mereka tidak percaya. Saya bilang alangkah bagusnya jika anggaran pengobatan tersebut dapat didanakan, maka pasien akan menghadapi dua fenomena, jika ajalnya belum tiba, dia akan sembuh, sebaliknya jika ajalnya telah tiba, dia akan meninggal dunia, tidak perlu menjalani siksaan di dunia.

 

Keluarganya tidak percaya. Bayangkanlah, tiap hari ada tiga tim perawat yang berganti shift untuk merawatnya, satu tim mungkin terdiri dari dua personil, keluarganya punya banyak duit!

 

Biaya pengobatan yang harus dikeluarkan tiap hari ber-angka fantastis, keluarga biasa takkan mampu mewujudkannya. Belasan tahun kemudian baru meninggal dunia, karena menderita kepikunan, keluarga sendiri pun tidak dikenali lagi.

 

Ke mana dia akan menuju, kita sudah jelas, jatuh ke tiga alam rendah! Begitu banyak harta kekayaannya, dia menikmatinya dengan terbaring sakit, hingga belasan tahun lamanya, kejadian ini kami saksikan secara langsung. Maka itu balasan karma baik dan buruk, tidak boleh tidak diketahui!

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Agustus 2011

 

我初學佛的時候，這是出家在講經的時候，有一個聽眾跟到我不少年，也是台灣一個財主，現在講是企業家，很富有，在台灣是很有名的。她的父親就是這個公司的董事長，她聽我講經聽了不少年，是他的一個媳婦，第二個媳婦。以後晚年這位老先生生病了，老人痴呆症，躺在床上，一口氣不斷，三班護士照顧他。我給他家人講，他們家人不相信。我是勸他把他用在醫藥的這些錢（這麼多的錢）拿去布施，那他就會有兩個現象，一個他要有壽命他就好了，他就正常；如果他壽命到的話他就走了，他就不受罪了，一定出現這兩個現象。他們家人不相信。你說每天三班護士照顧他，大概一班是兩個人，他家裡有錢！醫藥的費用，每天開銷都不得了，普通人家是做不到的。十幾年才走，走的時候連家裡人都不認識了。那他到哪裡去我們就清楚，三途去了！那麼多的財產，他享受是躺在病床上享受，享受十幾年，這是我們親眼看到的現象。所以善惡果報不能不知道！

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五三四集）　　2011/8/11　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0534

 

 

 

Di dalam Sutra terdapat sebuah perumpamaan, ibarat “Mata pisau yang dilumuri madu”, sebilah pisau yang tajam, mata pisau dilumuri madu, orang dungu yang menjilat madu tersebut, habis merasakan manis, lidah pun sudah terpotong.

 

Perumpamaan ini menjelaskan hanya secuil keuntungan ditaruh di depan matanya, dia langsung terpikat, berani menciptakan karma buruk, membangkitkan niat membunuh, mencuri, berzina, berdusta.

 

Dia menciptakan karma buruk demi memperoleh secuil keuntungan tersebut, berani melakukan perbuatan membunuh, mencuri, berzina, berdusta.

 

Dia berhasil mendapatkannya, padahal sesungguhnya apa yang dia peroleh memang sejak semula sudah ada di dalam garis hidupnya; jika tidak ada di dalam garis hidupnya, bagaimanapun dia berdaya upaya juga tidak dapat menikmatinya, oleh karena memang tidak ada di dalam garis hidupnya.

 

Maka itu dia berhasil mendapatkan secuil keuntungan tersebut, memang sejak awal sudah ada di dalam garis hidupnya, jadi buat apa harus bertindak demikian!

 

Anda tidak melakukan karma buruk, mungkin terlambat beberapa hari barulah bisa memperoleh keuntungan tersebut, sedangkan jika anda melakukan karma buruk, mungkin lebih dini beberapa hari anda memperolehnya, jadi buat apa harus capek-capek mengakali orang lain!

 

Maka itu benih sebab dan buah akibat, di tengahnya ada jalinan jodoh atau faktor pendukung, tak peduli benih karma baik atau buruk, ketika benih ini bertemu dengan faktor pendukung, barulah menghasilkan buah akibat.

 

Insan cerdas memiliki kesabaran, mengetahui kalau jodoh belum masak, takkan ada hasilnya, jadi harus menanti hingga jodoh masak barulah bisa memetik buahnya.

 

Serupa dengan kita menanam padi, sayur-sayuran, harus ada faktor pendukung (sinar matahari, pupuk, air, tanah subur dan sebagainya), barulah dapat tumbuh dan dipanen.

 

Demikian pula dengan menanam buah, harus menanti hingga buahnya matang barulah boleh dipetik, jika dipaksakan untuk dipetik maka buah akan terasa masam.

 

Maka itu harus bersabar menanti, jangan serakah mengejar secuil keuntungan. Harta kekayaan yang diperoleh dengan cara yang tidak benar, di belakangnya pasti ada musibah yang menyusul. Saat sekarang hidup merana, setelah mati jatuh ke tiga alam rendah, jadi buat apa?

 

Setelah memahami kebenaran ini, menyadari Hukum Karma tidak pernah meleset, maka itu tidak berani menciptakan karma buruk, bahkan niat buruk saja tidak berani dibangkitkan, orang begini barulah bijaksana dan cerdas.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Agustus 2011

 

人不能造惡，造惡沒有好處。那人為什麼喜歡？經典上有個比喻，比喻作「刀頭舐蜜」，鋒利的一把刀，刀上塗些蜂蜜，愚痴之人，這有甜頭，甜頭嘗到，舌頭也被割掉了。這個比喻是什麼？眼前一點點的小利就誘惑他，他就敢造罪業，起什麼？起殺盜淫妄的心。他要造業，他想獲得這一點小利，敢做殺盜淫妄。利他得到了，說實在話，是他命裡所有的；命裡沒有，你造這個罪業你享受不到這個利益，因為你命裡沒有。得到這點小利是你命裡有的，你又何苦！你不造這個業，遲幾天得到，你造這個業是提早幾天得到，這何苦！所以因果報應它有個緣，無論是善是惡，緣成熟了果報就現前。聰明的人有耐心，緣不成熟不動，等待機緣成熟，自然就有豐收。像我們種稻米、種蔬菜，一定要緣成熟它長成了，你才去收割它；還沒有長成，還沒有熟透，你去收割是生的，不能吃，吃了要生病的。所以得有忍耐，有耐心去等待，不貪小便宜。不義之財決定不能取，你要是取了，後面肯定有災難。現前真的有憂悲苦痛，死了之後有三途惡報，那何苦來？真正了解、真正明白，他才真正相信業因果報絲毫不爽，決定不敢作惡；不敢作惡不是說惡不敢作，他連惡念都不會生，這真正有智慧，真正聰明人。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五三四集）　　2011/8/11　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0534

 

 

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2011 (Bgn 2)

 

  

Manusia sulit melihat kesalahannya sendiri, tetapi kalau melihat kesalahan orang lain, begitu gampangnya. Bagi insan yang memiliki kebijaksanaan, ketika melihat kesalahan orang lain, dia akan segera bercermin ke dalam dirinya sendiri, apakah juga memiliki kesalahan yang sama; jika melihat kesalahan orang lain tetapi tidak tahu melakukan introspeksi diri, ini menciptakan karma buruk.

 

Bila tahu melakukan pengamatan terhadap diri sendiri, maka si pelaku adalah insan yang berbudi pada diriku, saya berterima kasih padanya. Mengapa demikian? Begitu melihat kesalahannya, saya langsung bercermin ke dalam batin, menemukan ternyata saya juga memiliki tabiat yang sama, tanpa cermin ini, saya tidak menyadari tabiat jelek diri sendiri, saya harus memperbaiki diri, saya harus berterima kasih padanya.

 

Tiap hari melakukan perenungan ke dalam diri sendiri, melatihnya berkesinambungan selama 3-5 tahun ke depan anda telah menjadi insan suci dan bijak, meskipun belum menjadi Buddha, minimal juga telah menjadi Bodhisattva.

 

Maka itu semua makhluk merupakan jelmaan Buddha dan Bodhisattva, mereka datang untuk memerankan sebuah pentas, dengan pemikiran sedemikian rupa, kita berinteraksi dengan orang lain, kemajuan batin kita akan berkembang pesat.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2011

 

人發現自己的毛病很困難，但是看到別人的過失很容易，如果是真正有智慧的人，他看到別人過失，別人像我的一面鏡子一樣，我馬上照照自己有沒有，這聰明人；只看到別人過失，不知道回光反照，那就造孽。如果懂得回光反照，那個造作惡業的人是我的恩人，我感恩他。為什麼？他那樣一做的時候，我發現我的過失，沒有這個鏡子照著我，我發現不了自己過失，我要改過自新，我要感恩他。天天回光反照，時時回光反照，三、五年的功夫，你不是聖人，你也是賢人了；你沒有成佛，你也成菩薩了。所以一切眾生都是諸佛菩薩，都是在我面前表演的、在示現的，我們用這種心態處事待人接物，進步就很快。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二四集）　　2011/8/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0524

 

 

 

Harta benda yang diperoleh dengan cara yang tidak benar, akibatnya jatuh ke tiga alam penderitaan. Dari tiga alam penderitaan, yang pertama pasti jatuh ke Neraka dulu, mengeliminasi karma buruk, usai itu beralih ke Alam Binatang untuk melunasi utang, anda mengambil harta kekayaan milik orang lain, sekarang harus melunasinya, orang yang jatuh ke Alam Binatang umumnya datang melunasi tagihan utang.

 

Tempo dulu ada yang bertumimbal lahir jadi kerbau atau kuda untuk bekerja keras dan mengabdi untuk melunasi utang, jika beban utang belum tuntas, bertumimbal lahir lagi jadi hewan guna melunasi utang hingga tuntas, demikianlah berulang kali bertumimbal lahir hingga seluruh utangnya benar-benar lunas, barulah dapat keluar dari Alam Binatang.

 

Kemudian bertumimbal lahir ke Alam Manusia, tetapi masih membawa tabiat buruk dari tiga alam sengsara, yakni keserakahan, kebencian dan kedunguan. Maka itu menjadi manusia mudah melakukan kesalahan, setelah melakukan kesalahan, jatuh kembali ke tiga alam rendah, penderitaan ini tak terungkapkan dengan kata-kata.

 

Kesalahan yang dilanggar, ringan atau berat, siksaan yang akan dijalani, semua ini terletak pada jodoh yang tidak sama, kita berharap dapat bertemu dengan jodoh yang baik, jangan ketemu dengan jodoh yang buruk, sekarang kita jangan menjalin jodoh buruk dengan orang lain, namun menjalin jodoh baik dengan semua orang, kelak kita memiliki banyak jodoh baik.

 

Kalau sekarang hobi berseteru dengan orang lain, menjalin jodoh buruk, kelak apakah anda takkan bertemu dengan jodoh buruk? Begitu bertemu dengan jodoh buruk, penyakit batin lama pun kambuh, tabiat-tabiat jelek pun bangkit keluar, tanpa sadar menciptakan karma buruk, setelah menjalani siksaan di tiga alam sengsara, barulah menyadarinya, menyesal pun sudah terlambat.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2011

 

「不義之財，得來容易，任性揮霍，頃刻消散，重復盜取」，故云『消散復取』。於是『神明剋識，終入惡道』。到最後的結果呢？最後結果墮三惡道。三惡道肯定先墮地獄，把你的惡業消除，然後再墮畜生再還債，你奪取別人的得要還，畜生道多半都是還債的。在古時候變牛、變馬去還債服勞役，債要是沒有還完，來生變畜生還要還，繼續還，還完了才能離開畜生道。再到人間來，債已經還的差不多，都還清了再得人身，但是得人身是什麼？帶著有三惡道的習氣，很濃的三惡道習氣，三惡道習氣是什麼？貪瞋痴的習氣。所以得人身很容易犯過失，犯過失又墮落了，真是苦不堪言。你犯的是輕是重，你將來受的罪，這都是總在遇緣不同。這句話裡面的含義很深，總在遇緣不同，我們希望多遇善緣，不要遇惡緣，我們現在就不跟人結惡緣，專跟人結善緣，我們將來善緣多、惡緣少。現在要是常常跟人結惡緣，你能不遇到惡緣嗎？一遇到惡緣，所謂舊病就復發，這個舊病是前世的罪業，無始的習氣就發作，不知不覺就造重業，造的時候不知道，等墮到三惡道受苦，知道，來不及了。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二四集）　　2011/8/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0524

 

 

 

 Mengapa sekarang banyak orang yang berbuat jahat? Belum melihat balasan karma. Tidak melihat balasan karma, ini adalah kecerobohan-mu, sesungguhnya balasan karma ada di depan mata, anda telah melewatkannya begitu saja, anda bilang anda tidak melihatnya, ini dikarenakan anda terlampau ceroboh.

 

Hari ini masyarakat di seluruh dunia, baik pria, wanita, tua dan muda, hampir semuanya melakukan kejahatan, nilai sosial (nilai-nilai yang ada dalam masyarakat tentang baik dan buruknya suatu perilaku) telah berubah, masyarakat terutama media memotivasi orang berbuat jahat, memuji pelaku kejahatan, memuji kehebatan mereka, sementara insan jujur dianggap tidak bisa sukses, beginilah nilai sosial masa kini.

 

Hari ini kita melihat dunia dilanda bencana bertubi-tubi, kita dapat mengamati dibaliknya, Langit sudah hendak melakukan perhitungan utang piutang, jika hal ini terjadi maka bencana besar akan terjadi.

 

Beragam ramalan bencana dilontarkan dan manusia berhasil melewatinya dengan selamat, mengapa bisa demikian? Oleh karena setelah mengetahui bencana bakal terjadi, manusia jadi rajin berdoa.

 

Kini para ilmuwan memastikan kekuatan dari doa itu sangat besar sekali, kekuatan ini dapat meredakan bencana buat sementara waktu, namun tidak dapat menuntaskan akar permasalahan, jadi bencana cuma diundur, tidak hilang.

 

Terkecuali jika hati manusia jadi bajik, takkan lagi melakukan kejahatan, kembali ke jalan yang benar, barulah dapat mengurai bencana, jadi doa hanya dapat mengobati gejala tetapi bukan akar penyebabnya.

 

Hati manusia harus kembali ke jalan yang benar, serupa dengan yang dikatakan Gregg Braden (penulis Amerika), menjauhi kejahatan menimbun kebajikan, menjauhi kesesatan berlindung kepada kebenaran dan meluruskan niat pikiran, barulah dapat mencabut akar permasalahan.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2011

 

為什麼現在作惡的人這麼多？沒有看到報應。沒看到報應，實在說是你自己粗心大意，報應就在眼前，你疏忽了，你說你沒有看到是疏忽。今天這個社會大眾，男女老少普遍都在作惡，價值觀變了，社會特別是媒體鼓勵人作惡，讚歎人作惡，作惡的人有本事，行善的人老實沒出息，現在是這樣的價值觀。我們今天看到整個社會，整個地球的災難，這裡頭隱隱約約我們體會到了一樁，老天要算總帳了，算總帳那就是大災難，上天要算總帳了。什麼時候災難降臨呢？六百年前，法國的預言家諾查丹瑪斯他預言告訴我們，世界末日，一九九九年是世界末日。一九九九年我們平安度過，所以有很多人說他的預言不準。但是諾查丹瑪斯的預言在這幾百年當中，很多預言真的兌現了。這一次的預言不準，為什麼不準？我們細心去觀察，體會到因為這個預言全世界人都知道，一九九九年知道有多少宗教徒都為這個事情祈禱。

 

現在科學家肯定祈禱的能量非常大，把這個事情化解，不是真的化解了，推後了，延後，延到什麼時候？延到現在。祈禱暫時化解，如果人心都向善，都不再作惡，真的回頭了，那就真的化解，所以祈禱是治標不治本。人心真正回過頭來，像布萊登所說的，真的棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，那就徹底的化解。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二四集）　　2011/8/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0524

 

 

 

Siksaan di tiga alam rendah harus dijalani pelaku kejahatan. Alam Neraka mengeliminasi dosa berat, usai itu barulah dialihkan ke Alam Setan Kelaparan untuk mengeliminasi sisa dosa, usai itu dialihkan lagi ke Alam Binatang untuk melunasi utang, yakni utang uang dibayar uang, utang nyawa dibayar nyawa.

 

Buddha Dharma sering menyebutkan, “Manusia mati jadi kambing, kambing mati jadi manusia, saling menelan dan memakan, memakan dagingnya setengah kati kelak harus membayarnya setengah kati juga”, tidak ada makan siang yang gratis, kelak segala utang piutang harus dituntaskan.

 

Kalau yang anda makan adalah ikan, kelak bertumimbal lahir jadi ikan dan dimakannya; kalau yang anda makan adalah udang, kelak bertumimbal lahir jadi udang dan dimakannya. Jika tidak sadar-sadar juga, masih saja kebingungan, maka setiap kelahiran demi kelahiran saling balas membalas tidak usai-usainya, sungguh merupakan siksaan yang tak terungkapkan dengan kata-kata.

 

Di dalam enam alam tumimbal lahir, setiap kelahiran demi kelahiran melakoni balas budi dan balas dendam, tagih utang dan bayar utang, inilah yang dikerjakan, jika empat jenis kemelekatan ini tidak sudi dilepaskan, selamanya mengingat di dalam hati, maka masalah pun jadi parah.

 

Makanya selamanya anda tidak bisa keluar dari lingkaran tumimbal lahir, berputar terus di dalamnya, lantas bagaimana caranya supaya bisa keluar dari lingkaran tumimbal lahir?

 

Yakni melepaskan segala kemelekatan, apa yang saya utang dari orang lain, saya ikhlas melunasinya, sedangkan utang orang lain pada diriku, saya tidak menghendakinya lagi, anggaplah lunas sudah.

 

Niat pikiran apapun takkan dipikirkan lagi, memusatkan perhatian pada melafal Amituofo bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, setibanya di Alam Sukhavati dan mencapai KeBuddhaan, terhadap orang baik yang berbudi maupun bermusuhan denganku, semuanya akan kuselamatkan, inilah yang disebut makhluk yang berjodoh.

 

Para musuh kerabat ini merupakan orang yang berjodoh dengan dirimu, jika tidak berjodoh, anda tidak dapat menyelamatkannya karena dia takkan mau menerima ajaranmu, anda sampaikan padanya, dia tidak percaya dan juga tidak paham.

 

Sebaliknya jika berjodoh dengannya, anda sampaikan Dharma padanya, dia akan bersukacita menerimanya, maka itu disebut Buddha menyelamatkan insan yang berjodoh.

 

Mereka yang berjodoh denganku, yang memiliki utang piutang denganku, semuanya akan saya selamatkan, maka masalah pun dapat terselesaikan dengan sempurna.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2011

 

「內外皆記，罪報追隨，故輾轉三途」，換句話說，這三種罪你都得要受，地獄、餓鬼、畜生，你要在這裡面去受罪。地獄消你的重罪，餓鬼消你的餘罪。畜生你得去接受報應，那就是討債還債，欠命的還命，欠債的還錢，你得搞這些。佛法裡面常說「人死為羊，羊死為人，互相吞噉，吃牠半斤，還牠八兩」，沒有白吃的，將來統統要還債。你吃的是魚，來生要變魚還給牠；吃的是蝦，來生變蝦還給牠，牠吃你。如果沒有覺悟，迷惑在裡頭，生生世世就搞這些把戲，真的是苦不堪言。所以，『累劫難出，痛不可言』，「累劫」是多劫，在六道裡生生世世就是報恩報怨、討債還債，就幹這些，這些恩怨、債務，你永遠都不肯放下，你永遠都記在心裡，麻煩大了。所以你出不了輪迴，出輪迴的心怎麼樣？把這個全放下了，我欠人的我要還，人欠我的不要了，一筆勾消。什麼念頭都不想，專想阿彌陀佛到極樂世界去，到極樂世界成佛之後，跟我有恩有怨的這些人，我統統度他們，這叫有緣人。你要跟他沒有緣他不接受，你跟他講他不相信，他聽不懂；你跟他有緣，他歡喜，他接受，所以佛度有緣人。跟我有恩怨的、有債務的，我統統都來幫助他，這個問題才真正獲得圓滿解決。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二四集）　　2011/8/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0524

 

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2011 (Bgn 1)

 

 

Kami pernah dengar dari paranormal, mereka pernah melihat ada orang yang di belakangnya terdapat sejumlah besar musuh kerabat penagih utang yang mengikutinya, orang ini hidup dengan begitu susah dan tampak kelelahan.

 

Dia tidak tahu mengapa dia begitu keletihan, ternyata di belakangnya ada sejumlah musuh kerabat penagih utang sedang mengikutinya. Bekerja itu walaupun melelahkan, apabila dilakukan dengan perasaan sukacita pasti tidak terasa capek, tetapi jika di belakang ada sejumlah musuh kerabat penagih utang sedang membuntuti, apakah masih bisa gembira?

 

Bila dibuntuti oleh sejumlah besar musuh kerabat penagih utang, pasti akan memengaruhi suasana hati jadi jelek. Maka itu kita perlu bertobat, terhadap karma yang dilakukan saat kini, diri sendiri pasti mengetahuinya, dalam hati memahaminya, harus bertobat.

 

Sedangkan karma yang dilakukan pada masa kehidupan lampau, walaupun kita tidak mengetahuinya, namun pasti ada, bahkan banyak sekali, bila kita senantiasa dapat berpikir sedemikian rupa adalah hal yang bagus, apa alasannya?

 

Setiap hari melafal Amituofo, membaca Sutra, melakukan kebajikan, semua jasa kebajikan ini dilimpahkan kepada semua makhluk, berdoa semoga semuanya kembali ke jalan yang benar, bersama-sama melafal Amituofo dan bertekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, bagus!

 

Dendam yang tidak terurai, bukan hanya merintangi kita mencapai pencerahan, namun juga dapat menghalangi upaya kita terlahir ke Alam Sukhavati. Makanya kedua belah pihak juga sangat sengsara, jadi buat apa harus bermusuhan?

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2011

 

我們遇到有通靈的人，他們有這個特異功能能看到，看到有人後頭冤親債主一大堆跟著，這個人活得很辛苦，好像很累。他不知道為什麼會這麼累，後頭一大堆冤親債主跟著他。工作固然累，如果歡喜心做工作不累，後面跟著一大堆還能歡喜得了嗎？這一大堆跟著我們肯定影響情緒，你心情不好。所以我們懺悔，現前造的業，自己知道，心裡有數，要懺悔。過去生中造的不知道，但是自己想想，雖然不知道，肯定有，不但有而且很多，我們常常能做這樣想是好事情，為什麼？每天念佛、誦經、做好事，都能迴向跟大家分享，以這個功德供養大家，希望大家都能回心轉意，大家一同念佛求生淨土，好！怨恨不能化解，不但障礙我們開悟，它會障礙我們往生。所以，彼此雙方都痛苦，何必？

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二四集）　　2011/8/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0524

 

 

 

Dendam yang tidak terurai, bukan hanya merintangi kita mencapai pencerahan, namun juga dapat menghalangi upaya kita terlahir ke Alam Sukhavati. Makanya kedua belah pihak juga sangat sengsara, jadi buat apa harus bermusuhan?

 

Setelah memahami kebenaran ini, semakin orang itu tidak suka padaku, semakin saya menghormatinya. Orang yang menfitnah diriku, mengkritik diriku, mencelakai diriku, tak peduli siapa yang benar, siapa yang salah, saya tetap memperlakukan semua orang dengan hati yang tulus, barulah simpul ini dapat terurai.

 

Jika tidak berani menghadapi kenyataan, merasa malu, tidak berani mengakui kesalahan diri sendiri, ini masalah harga diri. Baiklah, kalau lebih mementingkan harga diri, maka kelak jatuh ke tiga alam penderitaan menjalani siksaan, mengapa bisa jatuh ke tiga alam rendah? Harga diri lebih penting, makanya kerugian yang diderita alangkah besarnya.

 

Musuh kerabat penagih utang tidak sanggup melepaskan (menghapus) kebenciannya, namun kami dapat melepaskannya, setiap hari melimpahkan jasa kebajikan kepada mereka.

 

Ketika bersua dengan mereka, kita harus bersikap ramah, rendah hati, menghormati, tak peduli bagaimana pun sikapnya, kita tetap menunjukkan ketulusan hati, beginilah yang disebut melatih diri.

 

Memperbaiki tindakan kita yang salah, memperbaiki pemikiran kita yang salah, inilah yang disebut sebagai melatih diri.

 

Setiap hari melakukan namaskara seribu kali, mengulang membaca “Sutra Usia Tanpa Batas” sebanyak 10 buku, melafal Amituofo sebanyak 10 ribu kali, tidak ada gunanya, hatimu tidak suci, di dalam hatimu masih ada kebencian, batin tidak seimbang, masih terdapat kekotoran batin dan tabiat, mana boleh?

 

Tempo dulu Master Zhangjia memberitahukan padaku, “Buddha Dharma menekankan pada spiritual dan bukan pada ritual”. Apa yang dimaksud dengan spiritual? Hati yang suci, setara, tulus, hormat, inilah spiritual, ditampilkan keluar pasti sikapnya juga sama.

 

Ada orang yang tidak tahu tentang tata krama, namun dia selalu bersikap hormat kepada siapapun, dia tidak pernah belajar tata susila, namun dalam hatinya selalu timbul rasa hormat, makanya ditampilkan keluar hasilnya adalah sikap hormat.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2011

 

怨恨不能化解，不但障礙我們開悟，它會障礙我們往生。所以，彼此雙方都痛苦，何必？

 

　　明白這個道理，愈是跟我過不去的人，我對他愈要恭敬。毀謗我的人、批評我的人、陷害我的人，不管是非對錯，他錯、我對，不管這些，統統要以真誠心來對待，這個結才能解得開。如果迴避，不好意思，自己曉得錯也不敢承認，面子問題。那好了，面子問題將來你就到三惡道去受罪，為什麼墮三惡道？面子放不下，這虧吃大了。這些冤親債主他放不下，我們放下，他沒有放下，我們每天給他迴向，我們在佛前給他供長生牌位，我們能盡心做到的統統做到，這就對了。見面我們一定很客氣，謙虛、恭敬，不管他什麼態度，我們表達自己的誠意，這叫修行。修正我們自己錯誤的行為，修正我們自己錯誤的觀念，叫真修行。每天拜一千拜，念十部《無量壽經》，念一萬聲佛號，不管用，你心不清淨，心裡還有怨恨、還有不平、還有煩惱習氣，這怎麼行？早年章嘉大師告訴我，「佛法重實質不重形式」。什麼叫實質？內心的清淨、平等、真誠、恭敬，這實質。果然誠於中必定就形於外，不懂禮節，他也是很恭恭敬敬，他沒有學過，因為他內心真的誠敬自然表現在外面。經上講善惡因、禍福果，追命所生，這跟著你；將來果報，或在樂處，這三善道，或入苦毒就三惡道，全都在眼前。佛在經上提醒我們，讓我們細心觀察，統統在眼前，看清楚、看明白了，回光反照，想想自己有沒有？有則改之，無則嘉勉，這叫修行。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二四集）　　2011/8/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0524

 

 

 

Melihat orang lain memiliki keunggulan, perasaan iri hati langsung muncul, hati yang pongah juga timbul, kebencian dan menfitnah. “Dia melakukannya lebih baik daripada diriku, saya tidak sebanding dengannya, saya tidak sudi mengalah, apa hebatnya dia itu?” Makanya dengan niat buruk melemparkan fitnahan. Berharap dapat merugikan orang lain demi menguntungkan diri sendiri. Niat pikiran yang timbul, tidak pernah memikirkan kepentingan orang lain.

 

Masa lalu-ku cukup memprihatinkan, tidak punya pahala, hanya memiliki sedikit niat pikiran yang baik, sepanjang hayatku tidak pernah iri hati pada orang lain. Ketika melihat orang lain kondisinya lebih bagus daripada diriku, saya memuji dan ikut bersukacita.

 

Orang ini memiliki kebijaksanaan yang melampaui diriku, lebih berbakat dan lebih berprestasi, dia menimbun berkah dan menciptakan berkah di dunia ini, saya ikut bersukacita, turut menikmati berkahnya. Dalam benakku timbul perasaan berterima kasih padanya, takkan timbul iri hati.

 

Demikianlah secuil berkah yang saya miliki mengantarku mengenal Buddha Dharma, sehingga memahami kebenaran. Dari secuil berkah ini, perlahan-lahan tumbuh berkembang, kami memiliki sedikit kemampuan guna menimbun berkah.

 

Kemudian kami jadi tercerahkan, ternyata cara terunggul untuk menimbun berkah adalah membantu para makhluk supaya ikut tercerahkan, yakni karir yang digeluti oleh para Buddha dan Bodhisattva.

 

Sebelum mencerahkan orang lain, terlebih dulu diri sendiri mesti tercerahkan. Jika diri sendiri belum tercerahkan, bagaimana bisa mencerahkan orang lain? Lantas bagaimana caranya supaya tercerahkan? Melepaskan kemelekatan maka tercerahkan, inilah yang disampaikan Master Zhangjia kepada diriku.

 

Mesti melepaskan (menyingkirkan) kekotoran batin, melepaskan segala kekhawatiran, melepaskan segala kecemasan, melepaskan segala tabiat jelek.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 5 Agustus 2011

 

以下正明盜惡。『見善憎謗，不思慕及』。看到別人的好處，嫉妒心生起來，傲慢心生起來，憎恨、毀謗。不是不知道那個事情好、人好，知道，他做得比我好，我不如他，我不服氣：他有什麼了不起？於是就惡意毀謗。所以「見人之善，無敬慕之心反生憎惡，妄加誹謗，如是之人則無善念與善行」。「胸懷之中，常是侵奪之心」。悕望「唯思損人利己」，故云『悕望他利，用自供給』。起心動念都是這樣的，沒有想到別人。我這個一生來到世間確實是很可憐，一點福報都沒有，只有一點點這些善念，我一生不嫉妒人。我看到人家比我好，我讚歎、我歡喜，我的想法跟別人不一樣。這個人有智慧，多才多藝，他在這個世間造福，修福造福，我們在享他的福。我們對他有感恩的心，不會生嫉妒。就這麼一點點小福，小福報遇到佛法，這才真的明白了。從這一點點小福，慢慢讓它增長，我們自己也有點能力去修福。然後真正覺悟，修福裡頭第一殊勝的，就是幫助眾生覺悟，諸佛菩薩幹的事情，不是別的福，幫助人覺悟。幫助人覺悟，首先自己覺悟。自己沒有覺悟，怎麼能幫助別人？怎樣才能覺悟？放下就覺悟，這是章嘉大師教給我的。要放下煩惱、要放下牽掛、要放下憂慮、要放下一切不善的習氣。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二四集）　　2011/8/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0524