Sekarang
banyak orang yang belajar Ajaran Buddha, dia memiliki keyakinan, tetapi tidak
punya pengamalan, andaikata dia serius mengamalkannya, maka pasti sanggup
melepaskan segala kemelekatan.
Apakah
tubuh kasar ini masih perlu perawatan khusus? Tidak perlu. Oleh karena segala
sesuatu tercipta dari niat pikiran, demikian pula kondisi tubuh kita juga
tercipta dari niat pikiran sendiri, dengan niat pikiran yang baik maka tubuh
pun jadi sehat, beginilah kebenarannya!
Tak
peduli penyakit apapun yang diderita, begitu keyakinan hati muncul, penyakit
pun tidak ada lagi, organ dalam tubuhnya, sel-sel tubuhnya akan pulih menjadi
sel-sel yang sehat dan normal.
Dari
manakah penyakit berasal? Ketamakan, kebencian, kedunguan, kesombongan dan
kecurigaan. Buddha Dharma mengatakan empat unsur (tanah, air, api, angin)
mengalami ketidakseimbangan, maka penyakit pun timbul.
Jika
ketamakannya sangat kental, maka unsur air lebih banyak, melewati batas
keseimbangan; jika kebenciannya sangat kental, unsur api lebih banyak, melewati
batas keseimbangan. Jadi tidak boleh kekurangan, juga tidak boleh kebanyakan,
harus seimbang, barulah sehat secara jasmani maupun rohani.
Maka
itu insan yang membangkitkan keyakinan benar pada Ajaran Buddha, jiwa raganya
senantiasa sehat.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 28 April 2011
「憶念受持」，他從受講起。「受者，信受」，受是接受，佛所說的我明白，我完全接受，接受就幹，接受就變成自己的；「持者，堅持」，保持，不再失掉，這叫受持。現在很多人學佛，信他有，受持他沒有，他沒真幹，如果真幹，他就真的能把世緣放下。要不要保養身體？不要了。你要問他為什麼不要？心淨則國土淨。因為一切法從心想生，身體是心想的，他身體哪有不健康的道理！不管什麼疾病，信心一起來的時候，病就沒有了，他身體上的五臟六腑、每一個細胞都恢復正常，正常就是健康。病從哪裡來的？貪瞋痴慢疑，從這來的。有這個東西，佛法裡常講四大不調，你病就來了。貪心重，水大就超過、過分；瞋恚心重，熱度就過分。不能不及，也不能過分，要恰到好處，身心就健康。所以真正信佛的人身心健康。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三八五集） 2011/4/28 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0385
Saya
berguru selama satu dekade pada Upasaka Li Bing-nan, saya menyaksikan sendiri
praktisi pelafal Amituofo senantiasa sehat secara jasmani maupun rohani.
Kehidupan
beliau sangatlah bersahaja, masak dan cuci pakaian dilakukan sendiri. Rumahnya
sangat sempit, luasnya cuma sekitar 60 meter persegi, lebih sempit dari rumah
kediaman kami.
Guru Li
tinggal sendirian, rumahnya tidak luas, mudah dibersihkan. Di dalamnya ada
sebuah ruang kebaktian mungil, sebuah gudang mungil, satu kamar tidur dan
sebuah ruangan tamu. Inilah tempat kediaman beliau sampai akhir hayatnya, tak
pernah berubah.
Guru Li
mengurus dirinya sendiri, hingga usia 95 tahun barulah menerima bantuan dari
dua orang muridnya. Hal ini membuktikan bahwa praktisi pelafal Amituofo
senantiasa sehat jiwa raganya, dengan hanya meyakini Buddha Amitabha saja.
Namun
keyakinan ini tidaklah gampang diterapkan! Banyak praktisi pelafal Amituofo
yang katanya meyakini Buddha Amitabha, namun di sisi lainnya masih sibuk
mengonsumsi suplemen dan membeli obat yang berharga mahal guna menyehatkan badannya,
inilah yang disebut meragukan ajaran, bukanlah keyakinan benar.
Apabila
dia memiliki keyakinan benar, maka dia akan menjalani kehidupan bersahaja, ada
yah syukur, tidak ada yah tidak apa-apa.
Lihatlah
Pangeran Siddhartha (Buddha Sakyamuni), sejak usia 19 tahun menjalani kehidupan
di alam terbuka, melakukan pertapaan keras, hingga akhir hayatNya, Beliau
memasuki Parinirvana pada usia 79 tahun.
Buddha
dan Bodhisattva, Guru Sesepuh dan praktisi senior telah memperlihatkan kepada
kita contoh teladan terbaik, menampilkan beragam peragaan, setelah kita
membacanya, hendaknya dapat tercerahkan.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 28 April 2011
我看到了，我跟李老師十年，我看到念佛人的身心健康。他的生活非常簡單，不要人照顧，吃飯、洗衣服都自己來。他那個家庭很小，只有十五坪，台灣人講坪數，一坪就是兩張榻榻米，十五坪，三十張榻榻米。一個榻榻米是兩個平方米，三十個榻榻米面積就是六十個平方米，比我們房子小。一個人住，一個人好整理。一個小佛堂，一個儲藏室，一個臥房，一個小客廳。小客廳大概只有我們攝影棚這裡一半大，一生就住那麼個小地方，不改變。自己照顧自己，到九十五歲才接受兩個同學，姐弟兩個人，才接受這兩個同學照顧，鄭勝陽跟他姐姐兩個。說明念佛人身心健康。什麼都用不著信，信阿彌陀佛。這個難信！信了阿彌陀佛，還要去找醫生，找什麼好的藥來補身體，這個就是對於教理懷疑，不是真信。真信什麼都不要了，粗茶淡飯，有也好，沒有也好，那才叫真信。你看釋迦牟尼佛，從十九歲就開始，自己照顧自己，過苦行僧的生活，一直到圓寂，他老人家七十九歲圓寂的。佛菩薩、祖師大德都給我們做最好的榜樣，做種種示現，我們看到、聽到這些文字的記載，你要能夠細心去體會，這是我們的好樣子，身教、言教、意教都能夠體會得到。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三八五集） 2011/4/28 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0385
Di
dalam “Surangama Sutra”, Buddha Sakyamuni membabarkan bahwa keserakahan
mengundang bencana air, hati loba adalah air; kebencian adalah api, letusan
gunung berapi, kenaikan suhu Bumi, dari mana asalnya? Amarah yang
meledak-ledak; kedunguan mengundang bencana angin, badai, tornado, sungguh
mengerikan.
Keangkuhan
mengundang bencana gempa bumi. Yang lebih mengerikan adalah kecurigaan,
kecurigaan atau keraguan menyebabkan struktur tanah jadi longgar, tidak padat
lagi, akibatnya terjadi longsor di perbukitan dan permukaan tanah ambles.
Apa penyebabnya?
Kecurigaan dan keraguan. Jika manusia memiliki keyakinan hati yang teguh, tanpa
keraguan sama sekali, tekstur tanah akan menjadi padat dan kuat.
Masa
kini banyak bencana aneh-aneh yang belum pernah terjadi sebelunya, maka itu
coba kita renungkan apa yang diucapkan Buddha Sakyamuni di dalam Sutra,
ketamakan, kebencian, kedunguan, kesombongan, kecurigaan, telah membawa pada
kita beraneka ragam bencana.
Apalagi
sekarang tiap hari manusia menciptakan karma buruk, membunuh, mencuri, berzina,
berdusta, apa tidak celaka? Pancanantariya Karma dan Sepuluh Kejahatan,
semuanya juga dikoleksinya, tidak ada yang tidak dilakukannya, entah sudah
berapa banyak dia berprasangka terhadap Buddha dan Bodhisattva. Begitulah zaman
sekarang, terlampau sulit adanya.
Lantas
apakah bencana dapat dihindari? Menurut apa yang tercantum di dalam Sutra
Buddha, bencana itu dapat dihindari. Masalahnya apakah anda percaya atau tidak?
Apakah anda bersedia menghindari perbuatan membunuh, mencuri, berzina dan
berbohong?
Setelah
diri sendiri terselamatkan, maka dunia ini juga akan ikut terselamatkan. Kalau
tidak percaya maka juga tak berdaya, tidak ada cara kedua lagi.
Kami
belajar ajaran Sutra telah enam dekade lamanya, semakin belajar semakin menguatkan
keyakinan hati, semakin belajar semakin bersukacita, semakin belajar semakin
memahami kebenaran dengan jelas, semakin mengerti, meyakini secara mendalam
tanpa keraguan.
Yang
paling sulit diperoleh adalah ilmuwan modern telah memberikan banyak bukti
nyata kepada kita, bahwa ucapan Buddha Sakyamuni adalah benar, sesuai dengan apa
yang telah ditemukan oleh para ilmuwan, hal ini meningkatkan keyakinan hati
kami, juga semakin menguatkan tekad kami untuk terlahir ke Tanah Suci
Sukhavati, takkan ada keraguan sama sekali, terhadap dunia ini tidak ada yang
patut didambakan lagi, melepaskan segala kemelekatan hingga bersih.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 28 April 2011
Pancanantariya Karma dan Sepuluh
Kejahatan :
佛在經上講的，我們相信，深信不疑。《楞嚴經》上告訴我們的，貪婪所感得的是水災，貪心是水；瞋恚是火，火山爆發，地球溫度上升，怎麼來的？脾氣太大；愚痴是風災，颶風、龍捲風，非常可怕；傲慢是地震。懷疑更可怕，懷疑所感得的，大地鬆散，不凝固了，所以山會塌下來，地會沉到海底。這什麼原因？疑惑。堅定的信心，沒有絲毫疑惑，大地堅固。現前許許多多的災變都是前所沒有的，所以我們想一想佛在經上常說的，貪瞋痴慢疑，帶給我們眼前的災變。何況我們現在天天在造業，殺盜淫妄，這還得了嗎？五逆十惡造絕了，對於聖賢教誨、對於佛菩薩不知道打了多少問號在裡頭。現在難，太難太難了。災難能不能免？依照佛經上所講的，能，問題就是你信不信？肯不肯把殺盜淫妄放下？把貪瞋痴慢疑放下？自己得度了，世界有救了。不相信那就沒有法子，找不到第二個辦法。我們在大乘經教上學習六十年了，愈學信心愈足，愈學愈歡喜，愈學道理愈清楚、愈明瞭，深信不疑。更難得的，是近代科學家為我們做了很多證明，證明佛所講的是正確的，跟科學家所發現的相應，增長了我們的信心，也加強了我們發願求生淨土，不再懷疑了，對這個世間沒有留戀，徹底放下了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三八五集） 2011/4/28 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0385
