Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Agustus 2011 (Bgn 2)

 

 

Ke manakah kelak anda akan menuju? Bertumimbal lahir menuruti kekuatan karma. Jika sepanjang hayat menumpuk begitu banyak tabiat baik dan buruk, maka alam mana yang akan dituju adalah tergantung pada sebersit niat pikiran terakhir.

 

Saat menjelang ajal, sebersit niat pikiran terakhir adalah yang paling kuat pengaruhnya, umpamanya anda suka pada seseorang, kemelekatan pada perasaan (suka dan benci) sangat berat. Setelah meninggal dunia bertumimbal lahir jadi anaknya atau cucunya. Ini dikarenakan kemelekatan pada perasaan begitu beratnya, anda terlampau menyayangi dirinya.

 

Bagaimana kalau terlampau suka pada hewan peliharaan? Wah, ini masalahnya jadi parah! Selama ini anda memelihara hewan peliharaan, anda sangat suka padanya, setelah meninggal dunia, anda mungkin bertumimbal lahir jadi anaknya, sebersit niat pikiran terakhir.

 

Jika ada orang yang pernah bersalah padamu, dia menjalin ikatan permusuhan denganmu, anda juga sangat membencinya, pada masa kelahiran mendatang, anda akan bertumimbal lahir ke dalam keluarganya, apa tujuannya? Untuk balas dendam. Inilah yang dikerjakan, setiap kelahiran demi kelahiran saling balas membalas tiada usainya.

 

Orang lain berutang sejumlah uang padamu, anda selalu mengingatnya, tidak sanggup mengikhlaskannya. Setelah meninggal dunia, anda bertumimbal lahir di dalam keluarganya menjadi anak atau cucu pemboros, datang untuk menagih utang. Niat pikiran terakhir, menentukan kelahiran mendatang.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Agustus 2011

 

「隨罪趣向」，趣向什麼？在六道裡頭投胎。你到哪一道？是隨你的業，你造的業。一生善惡習氣很多，最後死了之後投胎是最後一念。那個最後一念，念頭特別強，譬如你喜歡一個物，或者喜歡一個人，你很喜歡，情執非常重。死了以後到哪裡去？離不開，纏著他，變成他的兒子，變成他的孫子。這是情執重，你愛他。可是有寵物，愛寵物可麻煩大了！你養的寵物，非常喜歡牠，來了之後怎麼？來做寵物的兒子，最後一念。如果你是有個人對你對不起，他跟你結的冤仇，你恨他恨透了，來了也會到他家，幹什麼？去報仇去的。幹這種事情去了，叫冤冤相報。別人欠你錢，你念念在心，不能放下，你到他家做他的兒孫，去討債去了。就在那一念。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二一集）　　2011/8/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0521

  

 

 

Niat pikiran terakhir, menentukan kelahiran mendatang, baik praktisi awam maupun non awam juga tak terkecuali. Tempo dulu ketika saya berada di San Francisco Amerika Serikat, Bhiksu itu mungkin telah tiada, dia memiliki hobi mengoleksi rupang Buddha.

 

Dia memiliki ruangan khusus untuk menyimpan koleksinya, ketika saya berkunjung, dia khusus membuka ruangan tersebut untuk diperlihatkan kepada diriku, seluruhnya adalah barang antik.

 

Rupang Buddha koleksinya ada yang berasal dari Dinasti Tang, Dinasti Wei, Dinasti Jin, Dinasti Selatan dan Utara, banyak sekali rupang Buddha yang dikoleksinya, dia begitu menyayanginya! Dalam waktu keseharian, kamar tersebut dikunci rapat-rapat.

 

Orang begini setelah meninggal dunia akan menuju ke mana? Tidak akan lahir ke Alam Sukhavati, dia begitu melekat pada barang-barang koleksinya, tentunya dia akan kembali ke kamar tersebut.

 

Dia akan bertumimbal lahir ke kamar tersebut menjadi semut, atau kecoa, atau tikus, oleh karena tidak sanggup mengikhlaskan kamar barang koleksinya. Jika terpikir hal ini, barulah anda merasa takut!

 

Bagi mereka yang melekat pada buku-buku Dharma (mengoleksi dan menyimpan, tidak sudi meminjam kepada orang lain), mengoleksi buku-buku sutra dari zaman kuno, untuk dijadikan barang antik, buku sutra dari Dinasti yang mana, suka pada hobi begini. Setelah meninggal dunia, bertumimbal lahir jadi serangga (kutu buku).

 

Setelah anda memahaminya, barulah merasa takut! Segala benda di dunia adalah khayalan semu, saat lahir tidak membawanya datang, saat mati tidak membawanya pergi, jadi buat apa anda menghendakinya?

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Agustus 2011

 

就在那一念。學佛的人，出家法師也不例外。我過去在美國舊金山，那個法師可能不在了，他有個嗜好，收藏佛像。他有個收藏室，我去的時候，特別打開給我看，全是古董。這個像唐朝的，魏晉南北朝的，收很多佛像，珍惜得不得了！平常那個門都是上鎖，鎖著的。這樣的人死了之後他到哪裡去了？不到極樂世界，這佛像沒放下，一定還在那個房間裡頭。那個房間投什麼胎？有螞蟻、有蟑螂、有老鼠，他到那裡去了，肯定的，他捨不得離開。你想到這些地方，就很可怕了！喜愛經書的，都是古董，哪個朝代的版子，喜歡這個東西。將來死了以後，書裡有蛀蟲，就做那個東西去了。你要都搞清楚、搞明白，你就曉得可怕！這些東西統統是假的，生不帶來，死不帶去，你要它幹什麼？

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二一集）　　2011/8/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0521

 

 

 

 

 

Saya tidak punya hobi mengoleksi, sepanjang hayatku menjalani hidup berkelana, tidak punya tempat penyimpanan. Makanya ketika ada orang yang memberiku persembahan barang, katanya barang ini bernilai tinggi, seperti rupang (poster) Buddha di belakang kami ini, yakni Tiga Suciwan Alam Avatamsaka, berapa banyak orang yang datang melihatnya, kabarnya lukisan rupang Buddha ini berasal dari Dinasti Tang.

 

Seniman zaman dulu tidak mencantumkan nama dan tahun pembuatan, ini juga merupakan koleksi salah seorang kolektor. Kolektor ini telah meninggal dunia, entah bagaimana lukisan ini bisa jatuh ke tangan salah seorang sahabat Dharma, lalu dia mempersembahkannya kepada diriku.

 

Saya menyuruhnya mencetak replika-nya, yang saya pakai adalah versi replika, saya tidak menghendaki lukisan aslinya. Versi replika sangat bagus, siapa yang suka juga boleh mengambilnya, saya tinggal mencetaknya lagi.

 

Maka itu, terhadap barang antik, saya tidak berminat sama sekali. Orang lain melihatnya begitu bernilai tinggi, begitu menyayanginya, bagiku tidak berharga sama sekali. Buat apa harus merisaukan hal begini!

 

Selama anda punya hobi tertentu, anda pasti memiliki niat pikiran, anda pasti tidak mampu melepaskan kemelekatan ini. Mengapa tidak melafal Amituofo? Mengapa tidak bertekad terlahir ke Alam Sukhavati? Melafal Amituofo banyak manfaatnya!

 

Manfaat yang diperoleh saat sekarang, hati yang suci, takkan tercemar meskipun oleh setitik debu, jiwa raga bebas tanpa beban, penuh dengan kebahagiaan Dharma. Manfaat yang diperoleh kelak, terlahir ke Alam Sukhavati belajar pada Buddha Amitabha.

 

Kita harus menempatkan tujuan ini di urutan pertama, tidak boleh di urutan kedua, apapun mesti dilepaskan. Dalam kehidupan keseharian, ada yah bagus, tidak ada juga bagus, barulah anda memperoleh pembebasan.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Agustus 2011

 

我一生不收藏，為什麼不收藏？我自己沒有地方放，一生都在流浪，沒有地方放。所以別人送我的東西，說這個東西很名貴，像我們後面這張佛像，華嚴三聖，多少人來看，這個佛像是個傳下來的東西，細心去觀察它，應該是唐朝時候作品。可是古人他沒有寫名字，他也沒有寫年代，也是一個收藏家收藏的。收藏家過世了，不知道怎麼傳到一個同修手上，他拿來送給我。我就叫他複製，我用複製品，原版的我不要。複製品很好，誰喜歡要，拿走就是，我再去印一張。所以對於古董這些東西，我一點興趣都沒有。別人看得很寶貴，很珍惜，在我面前是一文不值。操這種心幹什麼！只要有心裡所愛好的，你就有念頭，就放不下。為什麼不念阿彌陀佛？為什麼不念極樂世界？念阿彌陀佛、念極樂世界，好處可大了！現前的好處，是心地清淨，一塵不染，身心自在，法喜充滿。將來的好處，到西方極樂世界親近阿彌陀佛。我們要把這個擺在第一，不可以擺在第二，什麼都要放下。生活所需要的，有很好，沒有也很好，你就得自在了。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二一集）　　2011/8/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0521

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Agustus 2011 (Bgn 1)

 

 

Zaman dulu penelitian ilmiah tidak memperlakukan hewan sebagai bahan percobaan. Tiap hari anda melakukan eksperimen, tiap hari mengorbankan katak, membunuh tikus, tidak ada satupun yang tidak ada balasan karmanya, kita harus memahami kebenaran ini.

 

Lantas bagaimana jika kita jatuh sakit? Bagaimana cara mengobatinya? Bila anda benar-benar meyakini Buddha, anda percaya bahwa “Segala sesuatu tercipta dari hati dan pikiran”, asalkan percaya pada satu kalimat ini maka persoalan pun teratasi.

 

Penyakit berasal dari niat pikiran buruk kita, yakni dari ketamakan, kebencian, kedunguan, keangkuhan dan keraguan, hari ini saya bertekad menghapus lima racun ini, apakah penyakitku dapat sembuh? Pasti bisa sembuh. Apa alasannya?

 

Tiap hari sel-sel dalam tubuhmu pulih kembali seperti sedia kala, normal adalah yang paling sehat, ini bukanlah kepercayaan takhayul, namun merupakan kenyataan yang sesungguhnya.

 

Kami jadi teringat saat masih berusia kecil tinggal di dusun petani, pada permulaan berdirinya pemerintahan Tiongkok Nasionalis, penduduk dusun saat jatuh sakit akan ke Vihara memohon kesembuhan pada Buddha dan Bodhisattva, usai berdoa mereka akan membungkus sedikit abu dupa dari tempat dupa, dibawa pulang dan diminum, penyakit pun sembuh.

 

Apakah benar abu dupa yang menyembuhkannya? Sekarang kami jadi mengerti, bukan abu dupa yang menyembuhkannya, tetapi keyakinan hati dan ketulusan hati yang menyembuhkannya.

 

Obat yang sebagus apapun, jika si pasien tidak yakin, maka setelah diminum juga takkan berkhasiat, oleh karena anda meragukannya. Maka itu Buddha mengatakan “Keyakinan hati adalah akar dari Jalan KeBuddhaan, induk dari segala jasa kebajikan, yakni keyakinan hati dapat menumbuhkan segala jasa kebajikan”.

 

Jasa kebajikan yang tak terhingga dan tanpa batas adalah muncul dari keyakinan hati, penyakit sembuh juga berkat jasa kebajikan. Terpisah dari keyakinan hati, tidak ada kebenaran yang dapat berdiri.

 

Baik Dharma duniawi maupun Buddha Dharma, seluruhnya dibangun di atas landasan keyakinan hati yang kuat.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Agustus 2011

 

古時候這生物研究的時候，沒有找這些動物天天殺牠。你天天在做實驗，你要不要受這果報？你殺青蛙、你殺老鼠，沒有一樣不受果報的，這些道理我們都要懂得。我們生病怎麼辦？如何治療？如果你真正信佛，你相信「一切法從心想生」，只要相信這一句就行了。我們的疾病是不善念頭生的，是從貪瞋痴慢疑生的，我今天把貪瞋痴慢疑都斷掉，病能不能好？肯定能好。為什麼？你每個細胞恢復正常，正常就是最健康的，這不是迷信，這是事實真相。真正相信行，讓我們想到從前農村，我們小時候民國初年，鄉下人治病求佛菩薩，香爐裡包一點香灰回來吃，病果然好了。那是這個香灰治好的嗎？現在我們知道不是的，信心、真誠心，信心把病治好了，香灰不過是個引子而已，不是沒有道理，有道理。再好的醫藥如果你對它不相信，你吃下去不管用，為什麼？對它有懷疑。所以佛說「信為道元功德母」，無量無邊的功德都從信心裡頭出生的，病治好是功德，離開了信心，一法不能建立。世法、佛法，全都建立在堅強的信心基礎上。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五二０集）　　2011/8/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0520

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 Agustus 2011

 

Buddha Sakyamuni membabarkan di dalam Sutra, jika kita ingin terhindar dari bencana peperangan, hendaknya tidak mengonsumsi daging hewani, dengan perkataan lain mengonsumsi daging hewani merupakan sumber dari bencana perang.

 

Sepanjang hayatku, kami telah mengalami dua periode perang, sedangkan generasi di atas usiaku pernah mengalami 3-4 kali periode perang. Sejak Dinasti Qing (Dinasti terakhir di Tiongkok) runtuh, perang saudara untuk memperebutkan kekuasaan, tiada henti-hentinya terjadi.

 

Waktu itu saya masih berusia kecil, tidak terlalu mengingatnya, yang membekas di ingatanku adalah periode perang melawan invasi Jepang delapan tahun lamanya, kemudian kali kedua adalah perang saudara antara partai Nasionalis melawan partai Komunis, menyaksikan secara langsung siksaan akibat perang.

 

Makanya begitu mengenal Buddha Dharma, mendengar ajaran sutra, saya memutuskan untuk bervegetarian. Saya belajar Buddha Dharma setengah tahun kemudian sudah menjadi Veggie, alasannya karena saya pernah menyaksikan tragedi perang, Buddha mengatakan ini dikarenakan mengonsumsi daging hewani, melukai makhluk hidup.

 

Saat ini kita melihat di restoran-restoran di kota besar, saat diselenggarakan jamuan makan, apa yang ada di atas meja? Bangkai-bangkai hewan bergelimpangan di atas meja makan!

 

Ketika kita belum belajar Buddha Dharma, masih belum menyadari hal ini, mengira ini adalah santapan lezat, setelah belajar Buddha Dharma, hati nurani kita muncul ke permukaan, apa yang kita lihat?

 

Bukan santapan lezat lagi, tetapi bangkai-bangkai yang bergelimpangan di atas meja makan, apakah kita masih punya selera? Apakah kita masih berani mengangkat sumpit?

 

Orang-orang yang duduk di samping kita akan menyindir kita ini percaya takhayul, mengatakan kita ini orang yang tidak tahu menikmati hidup, mereka mengira makan bangkai adalah menikmati berkah.

 

Namun kita justru menyadari bahwa ini adalah menciptakan karma buruk yang berakibat jatuh ke Neraka. Usai menjalani siksaan di Neraka masih harus melunasi utang nyawa.

 

“Surangama Sutra” mengatakan memakan dagingnya setengah kati kelak harus membayarnya setengah kati juga. Hukum Sebab Akibat tidak pernah meleset, utang nyawa dibayar nyawa, utang uang dibayar uang, meskipun telah melewati kalpa yang tak terhingga, saat benih sebab bertemu dengan faktor pendukung, buah akibatnya juga harus diterima oleh pelakunya.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 Agustus 2011

 

佛在經典裡面說得好，如果我們真想免除這個世間刀兵劫的災難，他說除非眾生不食肉，「欲免世間刀兵劫，除非眾生不食肉」。我們還離不開吃肉，那這個災難就不能避免，換句話說，食肉就是戰爭的果報根源，佛是一語道破。

 

我們這一生當中經歷過兩次的戰爭，這是我這個年齡，比我大的要經過三、四次。滿清亡國之後軍閥割據，中國內戰沒有停止過。那時候我小，沒有經歷到，我所經歷的是中日戰爭，就是八年抗戰，第二次經歷的是國共戰爭，看到戰爭的痛苦。所以一接觸到佛法之後，聽到佛經上所說的，我就採取素食。我學佛半年就素食了，原因是真正看到戰爭之苦，佛說這是從吃肉、傷害眾生這個因而來的。經上講殘害，「殘害殺傷」，在人間是戰爭，那對動物來說，就是殺害這些動物。現在我們看看餐館，在大都市裡面，你看到酒店，你走進去，你看到那個宴會上、酒席裡面放的什麼東西？全是眾生的屍體！沒有學佛之前叫迷惑顛倒，看不出來，以為那是美味，學佛之後那點良心出來了，看到是什麼？不一樣了，那是屍體，死屍，這還能下嚥嗎？還敢去動筷子嗎？旁邊人看到我們的態度說我們迷信，說我們有福不知道享，他認為那是享福，說是口福。我們今天知道是口業，那也是屬於口業。口業不是欺騙人，你看吃東西這不是口業嗎？這口造業！這是什麼業？總而言之全叫做地獄業。地獄罪滿了之後還要還債，《楞嚴經》上佛說得很好，吃牠半斤將來要還牠八兩。現在吃的時候是口福，將來還債那叫什麼？因果定律裡頭叫絲毫不爽，欠命的要還命，欠債要還錢，縱然到無量劫，因緣聚會的時候果報就現前。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五一九集）　　2011/8/2　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0519

 

 

 

 

“Surangama Sutra” mengatakan memakan dagingnya setengah kati kelak harus membayarnya setengah kati juga. Hukum Sebab Akibat tidak pernah meleset, utang nyawa dibayar nyawa, utang uang dibayar uang, meskipun telah melewati kalpa yang tak terhingga, saat benih sebab bertemu dengan faktor pendukung, buah akibatnya juga harus diterima oleh pelakunya.

 

Kita mengetahui kebenaran ini, di dalam masyarakat bertemu dengan masalah ini, kita jadi memahami Hukum Sebab Akibat. Orang lain menyakiti diri kita, kita takkan menaruhnya di hati, terpikir mungkin pada masa kehidupan lampau kita juga pernah menyakitinya, hari ini saya telah melunasi utangku.

 

Sebagian orang mengatakan kalau praktisi Buddhis itu bermental AQ, yakni menghibur diri sendiri, saya justru mengatakan bahwa mental AQ adalah semangat Bodhisattva, bukanlah hal yang buruk.

 

Mesti melakukannya hingga tidak bersaing dengan orang lain, tidak mendambakan dunia ini, setiap saat dapat mengalah. Lantas apa yang kita peroleh? Hati tenang karena telah memahami kebenaran, baik dalam kondisi suka maupun duka, juga bersukacita menerimanya.

 

Menghapus rintangan karma, memutuskan kejahatan memupuk kebajikan, menimbun jasa kebajikan berkesinambungan, merupakan ajaran Buddha kepada kita, kita hendaknya mengamalkan dengan serius.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 Agustus 2011

 

《楞嚴經》上佛說得很好，吃牠半斤將來要還牠八兩。現在吃的時候是口福，將來還債那叫什麼？因果定律裡頭叫絲毫不爽，欠命的要還命，欠債要還錢，縱然到無量劫，因緣聚會的時候果報就現前。

 

　　我們明白這個道理，在現實社會裡頭遇到這些事情，我們就曉得業因果報。別人對我們的傷害，我們不會放在心上，想到可能過去我對他的傷害，今天我的果報清了，這筆帳了了。一般人說我們學佛是阿Ｑ精神，我說阿Ｑ精神就是菩薩精神，不是壞事。一定要做到於人無爭、於世無求，處處退讓。我們自己真正得到的是什麼？心安理得。我們道理明白了，心就安了，無論是順境、是逆境，都歡喜承受。懺除業障、斷惡修善、積功累德是佛教我們的，我們得真幹。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五一九集）　　2011/8/2　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0519